Study 2/논리학18 제3장 귀납논변 I. 귀납논변의 성격 II. 귀납논변의 평가 III. 귀납적 일반화 1) 귀납적 일반화의 형식 2) 강한 귀납을 위한 표준 3) 연관된 오류 IV. 통계적 삼단논법 1) 통계적 삼단논법의 형식 2) 통계적 삼단논법의 평가 3) 연관된 오류 V. 유비논법 1) 유비논법의 형식 2) 유비논법의 강도 I. 귀납논변의 성격 연역적으로 타당한 논변의 경우 만약 전제들이 참이라면 결론도 참일 수밖에 없다. '연역적 타당성'이라는 말은 논변평가를 위한 평가어이다. 그것은 하나의 논변을 평가하기 위한 기준의 역할을 한다. 그리고 그 기준은 매우 엄격하다. 즉 어떤 논변이 연역적으로 타당하다면 전제들은 모두 참인데 결론은 거짓일 수가 없다. 그러나 실제상황에서 부딪치는 많은 논변들 중에는 그러한 기준으로 평가할 수 없는.. 2020. 5. 11. 제2장 연역 논증, 귀납 논증, 그리고 오류 연역 논증, 귀납 논증, 그리고 오류 I. 들어가기 II. 연역 논증 III. 귀납 논증 IV. 오류 V. 복습 I. 들어가기 모든 논증에 있어서 전제들은 결론을 받아들일 수 있는 근거를 제공하고자 한다. 논증을 접했을 때 제일 먼저 자연스레 제기되는 물음은 그 논증의 전제들이 과연 참인가 하는 것이다. 이 물음에 답하기 위해 우리는 종종 구체적인 사실적 지식을 필요로 한다. 논증에 대해 제기될 수 있는 또 다른 물음은 논증의 전제들이 참일 경우 이 전제들이 논증의 결론을 과연 지지하는가 하는 것이다. 이에 답하기 위해 우리는 논증의 구조에 관한 것을 알아야 할 필요가 있다. 그리고 이는 구체적인 사실적 지식에 대한 참조를 요구하지 않는 일반적인 방식으로 탐구될 수 있는 분야이다. 이 장에서 우리는 구조.. 2020. 5. 11. 제1장 논증에의 초대 Ⅰ. 들어가기 Ⅱ. 논증 Ⅲ. 논증 인식하기 Ⅳ. 확장된 논증 Ⅴ. 논증을 재구성하기 1. 불완전하게 진술된 논증들 2. 주변 문맥으로부터 논증의 필수적인 부분을 추출하기 Ⅵ. 복습 Ⅰ. 들어가기 예수의 부활을 알리는 동료의 말을 믿지 아니하고 직접 확인하여야만 믿겠다는 도마의 얘기를 우리는 신약성서에서 찾아볼 수 있다. 열두 제자 중에 하나인 디두모라 하는 도마는 예수 오셨을 때에 함께 있지 아니한지라 다른 제자들이 그에게 이르되 우리가 주를 보았노라 하니 도마가 가로되 내가 그 손의 못자국을 보며 내 손가락을 그 못자국에 넣으며 내 손을 그 옆구리에 넣어 보지 않고는 믿지 아니하겠노라 하니라. 여드레를 지나서 제자들이 다시 집안에 있을 때에 도마도 함께 있고 문들이 닫혔는데 예수께서 오사 가운데 서서.. 2020. 5. 11. 이전 1 2 다음
